正确理解坐享

坐享就是在不涉及宗教的情况下，采用刻意训练的方式，用来锻炼大脑功能的一种简单、朴素、有效的“大脑体操”。

这种刻意练习大脑的方法，在不同的场景里还有许多种其他的名称：打坐、坐禅、禅修、冥想、内视等等。虽然练习的着重点都有所不同，但有一个共同的特点，都是一种锻炼大脑功能的刻意练习方式。即便有些练习者做这种训练是缘于宗教信仰，但这种练习所带来的轻松愉悦感，不仅仅只来源于他们所做的放松练习，大脑结构的改变才是根本原因。

笑来老师为了将这种刻意练习的宗教成分剥离，才不得已创造了“坐享”这个名词。也就是说“坐享”是与任何宗教无关的情况下，我们可以理解它与冥想有同样的功效。这种练习能使大脑中与记忆、自我意识、同理心和压力相关的区域产生可测量的变化，可以改变大脑皮层中的灰质。更重要的是坐享还是提升我们元认知能力的一种有效方法。

我所理解的坐享是通过刻意练习让大脑能够达到一种更高级的状态——比如说类似于心理学家所说的“心流（flow）”状态，让人能够全身心投入一项活动，忘记自己、忘记时间、获得丰富的信息、对复杂工作毫不费力，思维特别清晰高效，还充满愉悦感。

人的注意力是一项有限的资源，也是我们最宝贵的财富，你一定知道它的价值公式：

注意力>时间>金钱，

这也就是我们为什么要将注意力用在最重要的事情上的原因。即使如此，我们也常常感觉注意力不够用，而坐享就是锻炼我们注意力高度集中的一种自然方式。

在现实生活中你一定遇到过一些情况，有些人注意力有限，不能专注做一件复杂的事情，他们常常会给自己贴上一个标签：耐心不够。其实是因为他们注意力不能够集中，或者集中的时间不够长，不足以解决这件事情。

如果把注意力比做一块电池，有些人的电池容量低，有些人的电池容量高。电池容量高的人，他就有能力解决耗电量比较大的复杂事情或者难题，而低电量的人他只能做一些耗电量低的简单的思考和不用脑力的单一事情。而坐享是一种锻炼注意力，增加你注意力电池容量最好最自然的方式。

总结一下，坐享是一种刻意训练的方法，可以改善我们的大脑功能，提升我们的元认知能力，让我们更能集中注意力去做重要的事情，最关键的一点是你能够更高效地运用你的大脑。

怎么练习坐享

坐享的两种状态：一种是我们刚开始练习冥想时的初始状态，大脑中一刻不停在有各种思绪在飞舞。

另一种状态是练习一段时间后，我们可以轻松地把自己的注意力集中关注在一呼一吸中。

练习坐享的姿势重要吗？

我想说的是练习的姿势真的不是很重要的，尤其是刚开始练习时。我们练习的重点是用我们的意识去关注我们的注意力在哪里，呼吸还是头脑中的思绪。那么找一个舒适的姿势让自己放松的坐着、站着或者躺着都可以，就是说不要让身体的任何不适感干扰你的意识或者注意力。

大多数人喜欢采用挺直脊背的坐姿，因为这种姿势能轻松地坐很长时间不会觉得累。尤其在练习一段时间后，在脊背立直时，身体的其他部位都放松的情况下，你会很享受这种坐姿带来的舒适感。

在睡前冥想练习时，你也可以采用平躺的姿势。在瑜伽放松冥想练习时，就是采用平躺的练习方式，身体的每一寸发肤都处于放松状态，然后将注意力关注在呼吸上。

如何练习坐享？

初始练习者需要选择一个比较安静的环境和自己喜欢的姿势准备进入坐享。一开始你可能无法集中注意力让自己真正进入坐享状态，那么你可以借用一些有冥想语音引导语的软件，比如手机APP软件NOW、睿心灵犀，微信小程序：睿心小冥想、冥想修息瑜伽等等。

练习一段时间后，你会很自然地进入冥想状态。以我自己的经验，想要关注到自己的呼吸似乎还是一件困难的事情，不过这个也因人而已。如果不能关注不到自己的呼吸，你也不用太着急，练习的时间足够长时或者你有更多的坐享体验后，你会自然而然地寻找到自己的呼吸状态，那么这时你将自己的注意力关注在呼吸上即可。但是要注意不要用意识去控制自己的呼吸，是感知自己的呼吸而不是去控制呼吸，这点很重要。

如果你在开始阶段无法觉察到自己的呼吸，你可以先去关注自己的思绪。这也是我们前面所说的坐享的第一种状态：飞舞的思绪。你可以不用控制这些思绪，但是你要意识到这些思绪在飞舞。例如，你可能会听到虫鸣声，那就静静在沉浸在虫鸣声中吧！如果你听到的是屋外的汽车声，那么就让思绪跟随着汽车越驶越远的声音，直到渐渐消失。也就是说你要感知自己的注意力被什么吸引了，直到注意力从这个声响转向另一种声响，你要保持意识的觉知。不要因为自己的注意力不能集中在呼吸上而自责，你要知道关注飞舞的思绪也是大脑一部分功能区的锻炼，不要因为此时的自己东想西想而责怪自己。

在这种练习状态一段时间后，你的思绪会逐渐平静，发现想的东西和吸引自己注意力的事物也会越来越少，这时就是你寻找自己呼吸的最佳时机了。找到自己的呼吸后，静静地去感知一呼一吸带给自己的身体感受，随着呼吸身体逐渐放松的感觉，气息经过喉咙进入身体的感觉，身体中的废气随呼气远离身体的感觉……慢慢地你会很享受这种注意力完全集中的感受。

在这种状态时，有时你还是会走神，当你意识到自己走神时，轻轻地将自己的注意力拉回来，让它重新关注自己的呼吸。在坐享练习中常常会经历四个阶段：大脑走神阶段、意识到注意力分散阶段、重新集中注意力阶段以及恢复专注阶段。这四个阶段锻炼的是大脑的不同部位的功能，例如在意识到注意力分散的第三个阶段，大脑的背外侧前额叶皮层和外侧顶下小叶就会被激发。它们可让注意力离开任何让人们走神的外部刺激，从而让冥想者重新集中注意力。因此大可不必因为自己在坐享过程中注意力不够集中而认为效果不好而否定自己的练习。

练习坐享需要常年持续练习才会有更好的效果。任何正确的事情你一定不可忽略它的长期价值。就像我们锻炼身体一样，也需要长期坚持，才能达到强身健体的效果。坐享作为一种大脑体操，也是同样的道理，只有坚持长期刻意的练习，你才能体会到这样做的益处。

大脑有四种波：“β波”、“α波”、“θ波”和“γ波”。有人研究过西藏的僧人，发现他们如果功夫深，可以在打坐中发出“γ波”，但是要发出这个“γ波”需要打坐34000个小时才能达到这个水平，差不多要练习30年的时间。当然我们可能永远也不会达到高僧的这个水平，但是也说明了练习的持续性和时间长短，对头脑思维状态的改善作用。

只要你愿意，其实在一天的任何一个时刻，你都可以开始坐享练习。可以一天练习一次、两次或者多次，每次练习时间5分钟、10分钟、15分钟都没有关系，关键取决于你的意识完全沉浸在这种练习中的时间长短。初始练习者可能无法控制自己的注意力很长时间，那么你可以先从每次练习5分钟开始，逐步延长练习时间。

我的体验是早晚练习一次的效果比较好。早起的坐享能够给自己带来一整天的活力。早晨起来，思维往往处于混沌状态，先在床上练习十几二十分钟的坐享，感受一下身体的状态，头脑胀麻、身体某一部位的酸痛以及其它状况，你都可以在早晨的坐享过程中感知到。

晚上临睡前进行几分钟的坐享练习，能让我清理掉一整天积累的各种无用信息，尤其是一些负面情绪。与睡前反思比起来，我更喜欢睡前坐享，因为坐享比起反思对自己多了一份宽容接纳之心，但同样能起到今日事今日毕的效果，还当天的自己一个轻松的状态安然进入睡眠状态。

冥想练习中有一种正念练习法，是由麻省理工学院的分子生物学博士卡巴金创立的。正念也是培养专注力很好的一种方法，这种方法提倡你的注意力集中关注在你做的每件事情，当你吃饭时，你的注意力集中在米饭的味道、咀嚼的过程、吞咽的感觉等，而不是在吃饭的同时听一段音频或者看一个视频。

越南一行禅师写的一本书《正念的奇迹》，也很好地诠释了什么是正念，在我们的日常生活中如何修炼正念。在他看来行住坐卧皆是禅，我们无时无刻都可以修炼自己的关注力。现代紧张的的生活节奏，我们可能很难做到时刻保持正念，但是可以每隔一段时间给自己安排一个正念日，进行我们关注力的修习。

注意力是我们宝贵的财富，而坐享练习可以帮助我们拥有高质量的注意力，还能强健我们的大脑，提升我们的思考质量，从另一个角度想，也就是说坐享能获得更好的资源优势，让我们感知幸福、获得幸福的能力更强，那就让我们像锻炼身体一样每天都来做做大脑体操吧。