褚遂良（596-658），字登善，钱塘（今浙江杭州）人，一作阳翟（今河南禹县）人。其父是唐太宗时的文学馆学士褚亮，和初唐书法大家虞世南、欧阳询是好友兼同僚。故而自幼即勤奋好学的褚遂良受到虞、欧的极大影响，精通书艺，博涉文史，为一时之才俊。

相传，虞世南去世后，唐太宗曾对魏征叹曰：“无人可与论书矣。”魏征颇懂书法，于是举荐褚遂良：“褚下笔遒劲，甚得王逸少体。”唐太宗马上召见褚遂良，一见之下，大为叹服，封为侍书。

魏征言中所说王逸少即东晋右军将军王羲之，世称“书圣”。唐太宗为其作传，称赞其书法“翩若惊鸿，矫若游龙”。

贞观初年，唐太宗用无数金帛访求王羲之墨迹，得三千纸之多，真伪混杂莫能辨，于是令褚遂良鉴定，褚遂良“细论出处，无一舛误”。可见他不仅是卓越的书法家，也是杰出的鉴赏家。

贞观十五年（641），褚遂良任谏议大夫。在唐太宗面前，直言进谏，所出奏章政论对国事多有补益。贞观二十三年，受唐太宗遗诏，与长孙无忌等重臣共同辅佐太子。太宗哀册及太子登基诏书均为褚遂良手书。

太子即位，是为唐高宗。褚遂良被封为河增郡公，世称“褚河南”。永徽六年（655），唐高宗欲废皇后王氏改立武则天为后。褚遂良把笏板置于殿阶之上，叩头直至流血，高呼：“陛下，臣归还此笏，请让我回乡！“唐高宗大怒，命人把他拖出。褚遂良最终被贬，先是潭州，接着贬到桂州，后来又被贬到爱州（今越南境内）。他曾上书申述自己无罪，可是不被采纳。最终这位耿介不屈的名臣、才华绝代的书法大家在边地抑郁而卒，享年63岁。

　　褚遂良性格倔强且天分极高，于书法艺术尽全力而为之，取得了万世景的成就，与欧阳询、颜真卿、柳公权并列为楷书四座高峰。褚遂良书法初学二王，后受欧阳询、虞世南的影响，强调骨力，落笔劲健，极具独创性。继欧、虞之后，别开生面。晚年楷书丰美流畅，变化多姿，隶意甚浓，对后世影响很大。张怀瓘《书断》论其书曰：“铅华绰约，甚有馀态。”“美人婵娟，似不任罗绮。”褚遂良书法风格不只是秀美一面，劲炼疏瘦才是其最大特点。他的早期碑刻如《伊阙佛龛碑》、《孟法师碑》等，骨力劲峭、法度严整，可以见得多具欧体法度。中后期作品用笔外拓取姿，而中掩有法，一笔一画皆有千钧之力。容纳汉隶，吸收二王之法，合以自己之长，形成了多姿多彩的风貌。褚遂良书法空灵飞动，点画间妙趣横生，多从王羲之书法脱化而来。因当时宫中所收藏的王羲之书法都由他鉴定，皇帝又喜以虞世南、褚遂良等临摹的羲之名帖赏赐大臣，长期摩挲临仿，自然融会贯通。所以，人谓之：字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方，变化万千，一本右军。刘熙载在《书概》中对褚遂良有这样的评价：“褚河南书为唐之广大教化主，颜平原得其筋，徐季海之流得其肉。”“广大教化主”五字，足以形容褚遂良在中国书法史的独特地位。

　　褚遂良书《阴符经》，世传大字本与小字本两种，小字为刻本，小楷，刻徽五年所书，以越州石氏本为佳。

大字本为墨迹纸本，楷书，书写年月不详。世称《大字阴符经》（图１），楷书９６行，共４６１字。此帖原为叶恭绰（１８８１－１９６８，书画家、收藏家、政治活动家）旧藏，后传与其侄子叶公超（１９０４－１９８１，外交家、书法家）。现由叶公超后人寄藏于美国堪萨斯城的纳尔逊博物馆。

（图1）

　　有专家认为此帖可能非褚遂良所书，争议不断。即便如此，《大字阴符经》也不失为书法精品。此帖不但具备了褚体楷书的特点，还与“唐人写经”极其相似，行笔极为灵活，点画、转折带有行书的笔意，部分重捺笔画还有隶书意味，轻重与虚实结合得很好。笔势纵横清晰，天趣自然。结构以扁方为主，多见横势，宽绰而见虚灵之气，由此也能窥见隶书的笔意。此帖线条对比强烈，时而纤巧，时而厚重，时而疏密有致，时而笔势翻飞，撇捺开张，波折起伏，巧于变化。

　　《大字阴符经》的风格比较接近于褚遂良晚期书法《雁塔圣教序》。由于是墨迹本，其转折萦带的运笔方向明白无遗，纤微处清晰可辨，能较好地体现褚书的特点，具有极高的艺术水准。此帖已非典型意义上的唐楷，而是深具“二王”行意、北碑意趣和古隶之美。结字欹正相生，寓拙于巧，变化多端，不落蹊径，堪称“楷中《兰亭》”。虽然后世对其真伪还没定文化　，但就作品而言，无碍其作为一流楷帖名垂后世，也是学习楷书的一个重要范本。该帖具备褚遂良书法的主要特点，并且有极高的艺术水平，对欣赏、研究和学习褚遂良书法至关重要，临写此帖为学习褚书的一条入门捷径。

　　中国书法的发展，先秦以后有两个新的高峰：晋与唐。晋人崇尚韵趣，潇洒自然，格调甚高。唐人重视法度，规矩森严，笔力千钧。褚遂良之书于欧、虞、隋碑中力求法度。他的早期作品《伊阙佛龛碑》《孟法师碑》等结体方整，自家面貌尚未强烈呈现。后期碑刻尤其是《雁塔圣教序》等，把晋人的韵趣和《兰亭》的笔法融入端正严格的楷体中，在朴茂中加入华丽，在刚劲中渗入遒媚，最终集众家之所长，形成其特有的风貌。对褚遂良的书法，历来评价极高，他上继欧虞，下开颜、柳，是唐代书法一个关键性的人物。

　　《大字阴符经》的书体，比起唐初欧阳询、虞世南的楷书，甚至和褚遂良的另一楷书杰作《雁塔圣教序》相比，显得较为灵活多变，点画粗细变化较大，顾盼生姿，有行书笔意，所以有论者称其为行楷。我们认为，此帖虽有部分笔画间的牵丝连带，但其字字独立，行列整齐，笔画清楚，认定为正楷是没有问题的。　

　　《大字阴符经》的风格特点极为鲜明，其主笔长横大多向上拱起，显示出较强的弹性。略短的横画则入笔很轻，运笔行进中逐渐加重，显得很轻灵，但又不失力度，如“三”“其”“生”等字。

　　其竖画起笔特点很明显，侧锋入纸，笔尖稍偏向左，行笔中变为中锋用笔。帖中部分左侧竖画和回锋撇的上端，常出现S形笔迹，如“藏”“郎”“以”等字，这映现了褚体调锋铺毫的动笔特性。其实这种形迹在褚之前早已有之，王羲之《兰亭序》中就不乏其例，只是在《大字阴符经》中出现得更多更有规律罢了。S形落笔方法，能使笔势连贯畅顺，有承上笔而来，接下笔而去的流畅感，但又不是行书，实际上是牵丝的一种。这是运笔轨迹的表现，有灵活生动的意味，这种褚书特有的形状，褚书《雁塔圣教序》中即有不少，而在本帖中更为夸张。

　　从整体看，《大字阴符经》的撇画一般都写得很轻盈，如“天”“人”“合”字的撇画，起笔往往向下，至下边时稍稍加重，同时明显有个弯曲的角度，向左下方撇出，笔画虽粗细变化较大但力度不减。其捺画特点鲜明，虽然不同的字的捺画起笔有不同的变化，有轻有重，有粗有细，但最后都是重重按笔，一波三折，有明显的隶意，厚重而含蓄，力度十足，显示了极高的书写功力，如“之”“能”“人”。从中可体会其古雅的情调，同时也可窥见褚书的渊源所在。

　　学习褚遂良《大字阴符经》，要注意以下几个方面：

　　１、《大字阴符经》不只外形妍美，更是风神高雅，学褚者当深入分析其笔画的内在质感，方可形神兼得。要避免片面追求飘逸多姿的外形而忽略了高古的神韵，否则便是貌合而神离，落入下乘。

　　２、《大字阴符经》笔法多变，中锋侧锋并用，藏锋露锋兼具，所以显得骨力洞达而又妩媚多姿。故学褚者要在运笔上多做分析，深入体会，在学好褚体的同时大大提高用笔技巧。

　　３、《大字阴符经》变化多端。此帖相同的字较多，作者在书写时极注意变化，点画长短轻重依势而定，随前后左右的不同而改变写法。

　　４、《大字阴符经》书写较为随意，笔势多露，许多笔画起收处尤为明显，如果在这些地方一味追求或夸大，可能会导致浮滑柔靡，初学者当慎之。