来自土豆大叔的第 014 篇输出
——《人人时代》《认知盈余》读后感1
前几天,我在写作社群讨论时看到一个价值不等式:
注意力>时间>金钱。
深以为然。
事实上,在这个信息爆炸的社会和飞速运转的时代里,你所拥有的最宝贵的财富,就是你的注意力。
那么,在有任何酬劳的情况下,我们为何还要付出我们的时间和金钱去做一件看起来和我们无关的事情呢?
1/ 热爱>金钱
克莱舍基认为,人类的动机并不纯粹是附加性的,为了兴趣而做事和为了报酬而做事是截然不同的。
而人类的动机分为两大类:内在动机、外在动机。
内在动机能让行为本身就成为一种回报,比如兴趣和对事情的热爱、渴求。
而外在动机的回报则来自行为之外,比如工资、报酬以及其他物质激励。
这方面的例子已经很多,从维基百科到Facebook,从知乎、豆瓣到微博, 无一不说明了内在动机在促成付出方面起到更大的作用。
如果还不理解的话,你可以联想一下滴滴顺风车业务,豪车主人们难道是为了赚几十元钱的外快,斗转星移的去接一个客户?一种未知的期遇(美女、帅哥...)恐怕才是乐此不疲的动力。
数字网络让分享变得廉价,让全世界的人都成为潜在的参与者,而想要分享的动机才是驱动力,而分享涉及到的技术仅仅是一种方式。
2/ 自治和胜任感的驱使
如果说热爱胜于金钱,那么拥有自制力的热爱才是最终化为实际行动的保证。
内在动机是一张包罗万象的标签,把人们可能从一项活动中获得的活基于活动本身的回报所造成的各种激励因素聚集在一起。
研究者又将这种内在动机又可标注为“个人的”:自治的愿望(指决定我们做什么,怎么做)和有胜任感的愿望(指能够胜任我们所做的事)。
“我自己完成了一件不错的事情”的感觉总比“请专业人士代替我完美的完成了这件事”的感觉要好得多。
自己创造的事物就算很普通,和消费别人创造的质量上乘的事物相比,它仍然有一种与众不同的吸引力。
这个方面,古人也有精辟的形容,“宁当鸡头,不做凤尾”。说白了,就是有“我做主,我是主人”“我参与或者促成了这件事”。
3/ 成员资格荣耀和慷慨天性
热爱社交和慷慨是人类的天性。
“经历产后抑郁症的妇女想要,并且需要和其他与自己一样的妇女谈心、分享,来证明她们并不孤单,来证明她们会康复”
对于个人和社会动机的反馈环可以应用于大多数认知盈余的使用情形。
eg:知乎问答,到地方拼车社群,再到红十字组织,从雷军的米粉,到罗永浩的锤子手机社群。
再比如:Linux操作系统、人人校园网、以及80/90后更为熟知的“字幕组”,以及诸多的众筹群、跑步群、读书群......
另外,慷慨的给予,也是获得感激的动机,也是一种动力。
当他人忧伤、困惑时,请给予一份亲切的抚慰;当他人遇挫、失意时,请给予一个真诚的鼓励;当他人成功、顺意时,请给予一声由衷地喝彩。
为别人的心添一份温馨,也使自己的心收获一份快乐。
很多时候,给予,不是取决于给了多少,而是取决于在给的过程中投入多少的爱。
给予,永远比索取快乐。
4/ 天时、地利、人和
社会化媒体把发现成本降低到低点——网络途径容许你在任何时间寻找世界各地同样喜欢摄影的的,设计未来城市的人,练习瑜伽的人,爱读一本古老哲学和孤本传递的人等等。
天时。互联网的高速运算、处理能力,让每个业者得以能高效、快速地完成自己的工作。这意味着,每个人可以享受更多工作之外的时间;
地利。通讯成本的下降、带宽的增加,让用户接触互联网的成本变得更加低廉,网络不再是少数精英群体的专利,它像水和电一样,成为人们生活的必需品;
人和。接触成本的降低,不可避免地使得互联网用户呈现爆发式增长,网民和现实生活中的人群,二者的边界变得越来越模糊。
任何时候,人们都不缺乏分享的欲望,而随着网络世界越来越接近现实世界,意味着借助网络中的一个平台,个体将有机会输出优质内容,分享个人认知,传播正向价值观,迅速积累巨大的流量和财富。
eg:逻辑思维,Spenser,吴晓波频道,富兰克林读书俱乐部、十点读书等等。
5/ 分享和协作的平台
现在,我们可以轻易的找到志同道合的人。
那么什么是认知盈余?
“因为8小时工作制,人们每天会有8小时的自由支配时间。人类有消费(接受信息)、分享(传播信息)、创造(提供新信息)的需求。在以前人们只在电视机前进行消费,而如今,大量受过高等教育的人们可以通过互联网进行分享和创造。如此多的盈余时间如果能够被利用,将成为人类社会的宝贵财富。”
那么我们又如何理解这是一个人人时代呢?
引用马化腾的话:
这个时代,不再信奉传统的弱肉强食般的“丛林法则”,它更崇尚的是“天空法则”。
所谓“天高任鸟飞”,所有的人在同一天空下,但生存的维度并不完全重合,麻雀有麻雀的天空,老鹰也有老鹰的天空。决定能否成功、有多大成功的,是自己发现需求、主动创造分享平台的能力。
在这个平台上,用户将是内容的主导者、分享的提供者。每个用户的知识贡献、内容分享,是这个平台赖以成功、赖以繁荣的重要保障。“少数人使用廉价的工具,投入很少的时间和金钱,就能在社会中开拓出足够的集体善意,创造出五年前没人能够想象的资源。”任何有意打破这种保障的行为,都将受到市场的惩罚。
换个角度来讲,社会化工具的应用和发明使得个体比以前更有主动和可能性了,也使得社会逐渐被动的“透明化”,机制和环境的对个体的限制越来越少了,权威和阶层逐渐弱化。
eg:关于大家可以再回顾一下山东的“辱母杀人案”,假如没有公开的信息和广大群众的协力传播、推动,可怜的小伙子,是不就要在牢狱中读过余生了?
6/ 山就在那里
有人问英国探险家乔治•马洛里:“为什么要登珠峰?”
乔治•马洛里回答:“Because it’s there。”
是啊,因为山就在那里!
“如果我们决意承受如此多的汗水与艰辛,以便让我们的身体能够更近一步地靠近天堂,那么一个人在人类的骄傲及命运的峭壁上努力爬向上帝时,怎么会害怕任何十字架、牢狱或者命运的伤害?”
登高是需要一番努力,但我们喜欢身体力行。
在别人看来简单可笑的事情,也许在我们的字典里的注解就是:
Love 、Share and be involved in,
不求一日将军,但求日拱一卒,干,Okay?
-end-
结尾,扔给汪们一个问题:
你为什么要谈恋爱?
是酒不好喝,还是手机不好玩?
大叔,在留言区,等你。
土豆土豆
一个皮囊穿梭在陕北鄂尔多斯
灵魂游走于理想现实之间的
伪文艺大叔,真挖煤矿工
三五不屈于周遭的伙伴+一杯cafe+一间花坊+24h书店+共享Hotel+妇幼早餐馆
不是说读书有多么了不起,而是读书这个行为,意味着你没有完全认同这个世界和现实,你还有追求,还在奋斗,还在寻找另外一种可能、另外一种生活方式。
以书为人,以书会友
我在这里等,爱读书的你