自然与生死的沉思
《农夫哲学》的作者有一个花园，年复一年目睹花草生生死死的循环。当他被诊断出癌症之后，面对死亡的威胁，开始思考自然与生死的问题。
这本书的语言流畅优美，描绘了花园一年四季的种种变化，包括各种花草和动物，描写细致入微，各种生灵如同历历在目，不得不赞叹一下作者和译者的文字功底。 整本书既充满了对生死这种哲学终极问题的深入思考，结合大自然的美妙动人，读起来赏心悦目，有感官的愉悦，也有深层次的探寻与剖析。
1、生与死的轮回交替
死亡，无论对于宗教还是科学，都是终极问题。人类最大的兴趣是如何永生，尽管我们同时在以灭绝种族的态势大规模地自相残杀。科学达人或者宗教专家，思考“永生”的方式很相似。他们都相信，帮助我们克服死亡恐惧的办法在某个地方等着我们；只不过，一个在太空，一个在内心。
大自然日月兼程，瞬息万变。正因变化永恒，永恒才不变，永恒寓于变化间。人类若想参悟永生，必先接纳死亡。
作者的观点是，一切生命无所谓生死，生死是一个循环和交替。当我们（或者花花草草）死了之后，身体被分解，被大地吸收，成为孕育着的新生命的一部分。就这样永恒的循环，生生死死不断的更替。
真正让逝者重归现实生活的办法是任其身体分解，成为大自然的一部分。更新才是常态，死亡不是，死亡只是更新的第一步。自然界里，没有什么会真正死去。各种形式的生命体都在自我更新。相比“死亡”，“更新”才是最适合用于描述生命进程的词。
正是因为对死亡的恐惧，人类才去探索自己无法想象的遥远太空，去那儿寻找人类同样无法想象的永生。一旦认定世上没有死亡这回事，有的只是生命形式的转变，人在面对死亡时紧握的恐惧也会逐渐消失。
万物都能在食物链上得到永生，死亡不过是生命形式转变的开始。
作者认为，能够永恒的是“物质”，或者是任何称之为“它”的事物。“它”没有开端，也不会结束。“这种想法虽然与宗教和科学坚持的理念相矛盾——宗教坚持是上帝创造了一切，科学则坚持每个自然结果都必定源于一个自然起因——却消除了许多我对宗教和科学的疑惑。我再也不用为万事万物如何开始又是如何结束而烦恼了。”
2、关于自杀
在现实生活中，一发生自杀事件，就会有大量的人跳出来评论：“心理素质怎么这么差”“现在的人真是受不起打击”“内心太脆弱”“连死的勇气都有，为啥不能活下来”“用求死的决心去解决问题，啥事情解决不了”……
导致自杀的原因有很多种，因生命无可留恋而自杀是比较特殊的一种。有的时候，只是觉得生命无可依恋，可以结束了，仅此而已；或者只是追求内心终极的平和及宁静，已经不在意生死，就像一句话写完了，顺手划上一个句号。
希望回归食物链的人，生时若已竭尽全力完成了活着应当履行的使命，那么面对即将降临的死亡，他们可以和亲朋好友相聚，适当庆祝之后，用任何安乐的方式，结束自己的生命。
考虑到生命只有一次，再没有什么比生命更宝贵，“因生命无可留恋而自杀”是理智和疯狂都达到顶峰才能做出的选择。一个人要理智到什么程度，才能透过生命中的热闹纷争，缤纷繁华，看透它虚无的本质，认清它毫无存在的意义；又要疯狂到什么样的程度，才能做出结束自己生命的决定。
若想得到安宁和满足，我们会在俗世尘嚣外做些有意义的事寻求慰藉；心里有了这样一份恬静，面对逆境时便能泰然处之，也就不太会生起蓄意自我毁灭的念头。
哪怕身处人生低谷，我们都不会说自己的存在对地球是种多余。我们明白，自己是一切生命中不可分割的一部分。
你能承受住任何事情，因为你别无选择。
3、活在当下
未来，在很多时候会让人心生恐惧，因为未来的一切不可预知。明天也许会发生什么的，但只要专注于当下这个唯一真正存在的时刻，就能得到一种满足。珍惜当下的点点滴滴，这是幸福的秘诀。
时光易逝。流逝的时光把小男孩和小女孩都带走了，只留下了少年，少年长成了男人和女人。小男孩和小女孩一“死”就真死了，不像死尸还有生还的可能。死尸经过腐烂分解就会回归生命，而他们的童年，一去不返。
如果接受作者的观点，即死后真正的来生就在这儿，死亡与重生只是不断的交替，也许我们就能从活着的当下得到足以安抚我们焦躁灵魂的慰藉与平静。假如我们明白，唯有脚下的地球才可能埋藏着真正的满足，也就是永恒生命的真谛，我们才会接受内心深处的平和与宁静。
现实世界里没有开始，也没有结束，只有永远的当下。
4、永恒天堂
作者一边照料着自己的小花园，一边与癌症不断的斗争。在这个过程中，越来越领悟到自然与生命的真谛，体会到永恒的天堂。
“大自然一直都想告诉我那些长久以来我需要知道的事，而我，却总让来自非自然世界和超自然世界的声音将它淹没。我坐在花园里，身体虚弱得都弯不下腰去拔草，但却能近乎平静地面对死亡。我已经明白，我的花园是整个地球花园的一部分，它是永恒的；我是地球花园的一部分，也是永恒的一分子。这才是我心目中永恒天堂的模样。”