魅力的本质——《魅力史》读书笔记

《魅力史》这本书通过对不同时代、不同领域的魅力现象进行剖析，用大量生动翔实的案例解构了魅力到底是怎么产生、怎么传播，又是怎么样激发人们欲望的。从魅力的作用机制、表现形式、构成要素等方面，详细分解了魅力的本质和演变。 

一、魅力满足了人们逃离现实的欲望

在魅力的引导下，人们通常会暂时性地将自己想象成另外一个人，在另一种环境下生活。

比如：香槟酒让人感觉与众不同的，不仅是味道，还是所代表的异国情调的生活方式。这种生活方式，是在中国传统文化里找不到的。

魅力所做的，是把人看到的和头脑中设想的生活图景建立起隐性的关联，让人在这一刻产生愉悦感，甚至消费的冲动。

二、魅力满足了人们拒绝平庸的欲望

主流和非主流、平庸与不平庸是两条线索。很多时候，人们因为现实因素不得不跟随主流，但潜意识里都有“反主流”的倾向。主流，是长期在社会规则下妥协的产物，很多时候也被当做“平庸”。

人在内心深处，总有一些尚未妥协的部分。这些部分，构成人天然存在的“反叛主流、拒绝平庸”的愿望。当愿望遇到恰当的时机和载体被表达出来，就构成了魅力。

拒绝平庸并不是年轻人的专利，中年以上也普遍存在。这种魅力在政治、娱乐领域的宣传包装中很常见。

切·格瓦拉的头像，是流行文化中的重要符号。蓬乱的头发、镶嵌着五角星的贝雷帽和直视前方的目光，叛逆、硬朗，具有很强的穿透性，已经在世界各地的书籍、报刊甚至T恤衫上被印刷了几千万次，被称为“世界上最知名的照片”。

切·格瓦拉出生在阿根廷，本来是一位医学系的学生。年轻时凭着一股热情，骑着摩托车游历了整个拉丁美洲，亲眼目睹了无所不在的贫穷。游历过后，他坚定地认为，只有“世界性的革命”才是拯救不平等的唯一方法，因此弃医从武，投身到了拉丁美洲的革命大潮，辗转参与了危地马拉、古巴、玻利维亚等国的武装斗争。最后，他被美国中情局协助的玻利维亚军队逮捕、处决。

后世对切·格瓦拉的评价主要有两派：为改革而生的战士和鲁莽反抗者。但无论是哪一派，都不能否认，切·格瓦拉的一生，是不平庸的一生。

正是这种不平庸，对当时反叛主流、追求新奇的年轻人构成了巨大魅力。对他们来说，穿上印着切·格瓦拉的T恤，就意味着自己“拒绝平庸”，是充满魅力的。

三、魅力满足了人类原始的嫉妒情绪

人们通常认为，魅力是一种正向吸引，给人的感觉总是正面的。但实际上，从社会心理学上看，具有魅力的事物往往让人产生嫉妒的负面情绪，只不过这种负面情绪通常停留在潜意识里，人们感知不到。

随着魅力的表现形式在社会上推而广之，当大家都被同一个事物吸引时，群众的向往就会慢慢与负面情绪中和，所以，人们看到的魅力通常只是结果，它其实是社会性嫉妒情绪经过大众消化后的产物。

如果没有魅力参照系，女性不会花那么大的力气去打扮自己，男性也不会那么在意展示男子气概。社会性嫉妒情绪在绝大多数情况下不是坏事，反而能引领人们不断改进自身，改善生活质量。

上世纪50年代，奥黛丽·赫本曾经演过一个修女的角色，圣洁、崇高、与世无争，迷倒了很多西方女性。在她们看来，奥黛丽·赫本自身的气质连同修女的身份一起构造出一种魅力。

当时，正值两次大战结束以后的恢复期，整个西方一片狼藉。修女、修道院一样的超凡脱俗，正是社会上没有的，所以奥黛丽·赫本诠释的这个形象，恰恰填补了人们的心理空白。群体性的无奈和嫉妒，经过大众消化就演变成了对修女角色魅力的向往和对奥黛丽·赫本的欣赏。

四、魅力是对神秘感和想象空间的运用

魅力与“墨镜原理”相关。生活中的墨镜，除了遮阳以外，还是增加魅力的装饰。它隐藏了喜怒哀乐的情绪，又巧妙地放大了眼睛部位的吸引力，强调了脸型的轮廓。墨镜镜片是半透明的，在隐藏和强调之间达到了恰到好处的平衡，激发起好奇心，让人有欲罢不能的感觉，这就是对神秘感和想象空间的运用。

“墨镜原理”之所以管用，和人们的认知结构有关。研究表明，人们在了解一个事物的时候，并不是所有信息触点都会全面打开，而是倾向于首先接受那些容易被接受、让人身心感到愉悦的信息，也就是说，人的偏见是天生的。

塑造魅力，正是对这种偏见的运用，引导偏见朝着有利的方向发展。

经过书中对本来看不见摸不着的魅力拆解，为人们更好地理解魅力的本质、把握商业社会运行的机制以及认识自身提供了很大的帮助。