所谓小，所谓大

《淮南子·说山训》中，有这样一句话

以小见大，见一时落而知岁之将暮

以小见大，相信你我都不陌生。从字面上看，它是一个四字成语：以者，用也；见者，表现也。顾名思义，它的解释就是用小的表现大的。换句话说，也就是从平凡的细小的事件中，看见个中的大道理，体现人物的精神和品格。以小见大作为文章的一种写作形式，是春秋笔法的一种变化形式，以这种方式记人记事，令人印象深刻，或为典故，或为成语，流传千古。

古往今来，以这种体裁写文章的比比皆是。例如，鲁迅的《一件小事》，文中描写的是鲁迅出外搭乘人力车，人力车夫在本不用负责的情况下搀扶起被撞倒的老妇人，并将其送至警署的这么一件小事。文章选材非常简单，就是日常生活中及其平凡的小事，但从这件小事中却折射出了一个“下等人”的高尚的人格力量。表达了作者经过小事后的自我反省，将在人生道路上奋进的心情。

那么，我们站在生活的角度上，对于以小见大，是否可以这样理解

从身边的日常小事入手，反省自身行为的不足，持续改进。

咋一看，没毛病，挺正常。

但，我也相信你一定听过这样四个字：管中窥豹。

不否认，这两个事情之间有着一定的联系，并且稍不注意就易互换角色。在理清这二者具体关系之前，让我们先看看与小相对的——“大”。

众所周知，在绘画方面，“咫尺有千里之势”，在诗词方面，“五绝只字，最为难之，必言短而意长而声不足，方为佳矣。”如诗之绝句，如词之小令，皆以少胜多，以咫尺面积创无限空间。

那么，小何以大？“小”是相对客观的，具体于身边发生的实实在在的事情；“大”则是主观的，指人的感受。换句话说，大是通过小而体现出来的。

我放的大一点，“大”就好比我们思维体系中的点与线，是相对独立的，宏观的个体；“小”就好比这个将这些个体连接起来的一个个榫头卯眼。想象一下，我们在建一座阁楼，若它空有框架材料，无榫卯衔接，定不足成器；若它空有点线衔接，却不见整体风貌，歪歪扭扭，亦不足称美。

那么，“以小见大”是否又可理解为

所谓的小，是为整个思维体系服务，衔接每一个独立个体；所谓的大，是为指导一个又一个小而美的行为，迭代进化。

东汉时期，有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。一天，其友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他答道“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋？”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”

不难发现，陈蕃欲“扫天下”的胸怀固然不错，但错的是他没有意识到“扫天下”正是从“扫一屋”开始的，“扫天下”包含了“扫一屋”，而不“扫一屋”是断然不能实现“扫天下”的理想的。

留意身边，也不难发现这样有趣儿的事：同一起点的A和B，同时付费购买了一样的课程，历经来自相同来源的知识传递。但是A与B对待学习的态度，截然不同：A比B更为焦虑。

因为身边的人过于优秀，鞭笞着A如饥似渴的涉猎多方知识，除了该课程外，他还一股脑的购买了若干等课程，没日没夜的学习充电。B与A相反，他明确的知道自己想要成长为一个什么样子的人，心里有着明确的发展规划。本着有限的精力做更大效用的事，B习惯于定点突破，集中精力学习当下或未来更为重要的课程。脑补一下，几年之后，A与B再次相遇，他们各自是怎么样的呢？

到这里，你或许会纳闷儿：学的多就是错吗？

当然不是，读万卷书，行万里路，最后由量变引发的质变从来都是不容忽视的。

但前面我也提到过，大与小是互为补充，相对独立，相对平衡的，绝非各自为战的个体。还记得“管中窥豹”吗？它有着两种情况：一种是知道豹的整体结构，熟悉豹的体貌特征，所以透过所见事物的小部分，能客观的模拟出它的大致模样；而另一种则是脑子里没有豹的概念，更谈不上熟悉了，所以通过看到的一小部分事物，主观的推测出它的全貌。

你肯定也发现了，所谓管中窥豹，它与以小见大的临界线表现在这两个地方

从上到下的全局观念
从下到上的客观理解

在任何一个情况，不小心偏离了这两点，你深思后的结果都可能发生本质反转。

这是一个客观存在的事物，理论上来说，我们也是肯定可以运用到自己的日常行为中的。不论大小，肯定对自己是有用的吧。

说说我的理解罢，或许不足以形成指导建议，但是总归是存在某种Serendipity。

去年，有一部挺有意思的日本电影《垫底辣妹》上映。故事非常简单：一个成绩极差的高二女生沙耶加，如何在坪田(补习班老师)的鼓励和帮助下，通过自己持续不断的努力，成功考上名校庆应大学的故事。这是一部很温馨可爱的青春励志电影，一部据真人真事所改编的故事电影。

不过话说女主也蛮养眼的……打住，这不是重点。从心底触动我的，是坪田在最后给沙耶加写的信（当时并不知女主已经考上了）：“无论结果如何，那个为了达成目标而付出巨大努力的沙耶加都是令人钦佩的，这样一段奋斗的经历在未来生活中都可以激励你努力做到最好。”

目标，是我看到的，最宝贵的一个字眼。在我记忆中，高效能人士7个成功法则中的Part1，也是叫“目标法则”。这二者仅是一种巧合吗？

英国著名剧作家萧伯纳，根据希腊爱情神话故事《皮格马利翁》，以《窈窕淑女》为名写过一出喜剧，大意是说，塞浦路斯过完、艺术家皮格马利翁，爱上了自己手刻的少女雕像加拉蒂亚，朝思暮想地一直观赏。后来，雕像果然有了生命，美梦成真，有情人终成眷属。这出喜剧的含义是：预期什么，你就得到什么。这样的现象被称为皮格马利翁效应，也有人称之为预言自验：你觉得对方是什么样子，他可能就变成什么样子；你觉得自己是什么样子，你可能就变成什么样子。比如一个教师，一直认为某生愚蠢，该生很可能真变得愚蠢了；又如个人自己觉得身体衰弱，也可能变得真的身体衰弱。

还记得前面提到过的主观上的“大”吗？脑子深处，你觉得自己想成为一个什么样的人，想达到一个什么样的目标，不要质疑它。以这个目标为核心，从上自下的塑造自身，再逐层细化、调整，最后落实到当下的行动上，逐步前进。不怕你目标远大，也不怕你目标离谱，唯独你空有目标，疏于行动，否则长期来看，都是可达成的。

怎么，不信？

咱身边就有一个例子：李金马。长期霸占专栏精选榜第一的一位007战友。可如果你在几年前，听到他说，渴望和笑来老师一起工作的时候。我相信你或多或少会嗤之以鼻，毕竟当时的他只是一个小小的程序猿。但，时间在鞭笞愚蠢的时候，真不会留情：2017年6月，金马战友已经和笑来老师一起做着某个项目。

不信的朋友，看了上面的例子，赶紧啪啪打脸。

有了“目标”这个自上而下的核心后，接下来的就是自然而生的诸多“架构线”。在线与线的链接处，有着一个又一个的榫头卯眼。这个时候，你再怎么自下而上的顿悟、思考，也就不会偏离核心体系，因为它本就是体系中的一部分。

我们在日常的成长过程中，并不是要面面俱到，也不是要如饥似渴的狩猎多类的知识。我承认，各个知识之间必然会有这或多或少的关联，但是在盛行“知识变现”的今天，你真的清楚哪些知识是你真正需要的吗？是当下的你真正需要静下心来潜心学习的吗？相信多数人都是被自己心底的“成长焦虑感”所驱使的，因为没人愿意被身边的人所超越。但学习最重要的，是长期持续的输入与践行，通过行动中的思考，不断修正，不断向前。

既然学习是一个长期的过程，我们就应该对自己的行为充满耐心，充满希望。不要想着自己碰见的每一个知识与现有思维体系有着巨大的联系。有着强联系的，就那么几类，学好那几类，你思维的根基也就相应的更为牢固，也就能更快的学习其他相关的知识，毕竟各个知识之间必然存在联系。在这个艰难而漫长的过程中，有两个小小的建议

切忌被自己的焦虑左右了行为。信息爆炸，而非知识爆炸，我们的体系构建，不是短期能完成的工程，多一点耐心，多一点理性，少一点冲动。

时刻问自己“什么更重要”，“什么最重要”，始终不要忘记先有树木，后有森林。注意力都是有限的，它可经不起自己随机的浪费和折腾。

盲目的追求知识，就如同跨入了一个全新的“安全感牢笼”：我付费了，我学到了，所以我成长了。殊不知，知识只有经过践行的检验，才能真正被自己所用，也才能让自己完成认知的真正升级。以目标为核心，自上而下的规划自己当下最需要充电的知识和技能，而后自下而上的丰富和联系体系中的一个个光点，逐步的扩散，逐步的影响。

我是钟伟，一位行走在路上的数据分析师，期待能与你，一起在成长路上，以行鉴言，以行践言。