四百年前
他
一个游人
穿着麻衣
竹杖芒鞋在山水间游走
海角天涯才是他最后的家
四百年后
我们
一个民族
为一个人的游线正名
在时代的洪流中开出一朵纯洁的花
(徐霞客画像)
他,是徐霞客;我们,是中华民族。
四百年前,云散日朗;四百年后,惠风和畅。
(徐霞客旅行线路)
他,在三十余年中“东涉闽海,西登华山,北及燕晋,南至云贵两广”,足迹刻在今天的二十一个省、市、自治区。
我们,在2014年启动徐霞客游行路线地标认证,欲通过一系列考证使路线得到中央和地方政府认可并最终申遗。
(徐霞客故居)
四百年来,变的是时间,不变的是炎黄之子对文化的自信与自豪。
(徐霞客旅游路线示意图)
支持徐霞客游线申遗,首先是对中华民族“尊重自然、勇于探索”精神的认可。
在四百年前那样一个交通不便、信息闭塞的时代,徐霞客“从一奴或一僧、一仗、一襆被,不治装,不裹粮”,硬是凌高山、涉远江,直到双脚瘫痪被送回家乡。在这条三十多年的孤独旅程中,支撑他的是对“尊重自然、勇于探索”精神的信仰,就像他出发前所说,“汉代的张骞,唐代的玄奘,元代的耶律楚材,他们都曾游历天下,然而,他们都是接受了皇帝的命令,受命前往四方。我只是个平民,没有受命,只是穿着布衣,拿着拐杖,穿着草鞋,凭借自己,游历天下,故虽死,无憾。”
支持徐霞客游线申遗还是在国内外更好地宣传中国文化的良好途径。
正如全国政协委员、中国社会科学院文学研究所原党委书记包明德所说,“莎士比亚使得英国的历史、文化更优美,徐霞客可以使得中国文化更美。”的确,六十余万字的《徐霞客游记》是中国文化宝库的瑰宝,更是世界地理学研究的里程碑式著作,它的存在为中华旅游文化去过重的旅游色彩,增添文化内涵。
支持徐霞客游线申遗更是对历史的尊重。
在百度百科的解释中,世界遗产被定义为被联合国教科文组织和世界遗产委员会确认的人类罕见的、目前无法替代的财富,是全人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹及自然景观。而目前我国政府和群众对于自然、文化遗产的重视和保护程度明显还不够。而前几年闹得沸沸扬扬的“端午韩国申遗”事件更是给我们敲响了警钟。文化是民族的也是世界的,但只有是民族的,才能真正是世界的,一个不被自己民族认可的文化又如何能在世界文化之林中占有一席之地?我国将《徐霞客游记》开篇之日(5月19日)定为中国旅游日正是对这一文化的绝对自信。
(《徐霞客游记》)
徐霞客,是我国古代杰出的地理学家、旅行家和文学家;《徐霞客游记》,是我国文学史上的一座里程碑;徐霞客游线,是我国乃至世界珍稀的文化与自然遗产。徐霞客线路申遗是对徐霞客精神的传承,是对每一位用脚步丈量时代的人的正向激励。
(徐霞客雕像)
先人已远逝,吾辈当自强。新长征路上,每一个中国人都是主角,每一份优秀文化都是力量,让我们一同撸起袖子加油干,为徐霞客游线申遗正名,为中华优秀文化正名,在中华发展时间的刻度上标注属于它们的方位。
徐霞客(1586-1641),名弘祖,字振之,号霞客,明朝南直隶江阴(今江苏江阴市)人。明地理学家、旅行家和文学家,地理名著《徐霞客游记》的作者,被称为"千古奇人"。
《徐霞客游记》是中国最早的一部比较详细记录所经地理环境的游记,也是世界上最早记述岩溶地貌并详细考证其成因的书籍。它是以日记体为主的地理著作,明末地理学家徐弘祖(一作宏祖,号霞客)经34年旅行,主要按日记述作者1613~1639年间旅行观察所得,对地理、水文、地质、植物等现象,均作详细记录,在地理学和文学上卓有重要的价值。
徐霞客游线,是以明代旅行家徐霞客生前游历中国的线路作为一个标准的旅游线路。在中国国际线性文化遗产网络构建课题研究中,徐霞客游线是唯一以个人行为形成的且获得专家认可的线路。
作者:牟延斌
编辑:张凤