为什么萧何、韩信、张良会死心塌地的跟着刘邦干？

我一直认为，刘邦有一项能力是鲜少被人提及的，那就是他的决策能力。

刘邦的生平，《史记》里面有很好的记载，但只看《高祖本纪》是不够的，一定要对着《项羽本纪》看，再辅以《萧相国世家》《留侯世家》《陈丞相世家》，以及《淮阴侯列传》。

第一回看《高祖本纪》，你会觉得刘邦不过尔尔。刘邦起事之前的记录就两种：一是各种怪力乱神来证明刘邦得国的天命，另一种就是刘邦的各种流氓事迹。

刘邦起事之后的记录里，出现最多的两句话就是："为之奈何"和"汉王从其计"；而关于项羽的记载，出现频率最高的是"项王大怒"。所以在刘邦得国之后，自己也对胜过项羽有一段很好的总结

夫运筹策帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈馕，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。

读完之后会觉得刘邦首先很幸运，手下有一堆人才；其次他很会用人，他只要用好这几个人才，让他们在合适的位置，听他们的建议就好。所以才会有楼主这种困惑，这些人才为什么会追随刘邦。

如果再仔细看《高祖本纪》，会震惊于那句"汉王从其计"里的"其"有多么广泛。除了萧何、韩信、张良，还有陈平、郦食其、陈恢、樊哙、袁生、郑忠、田肯，甚至还有没有明确记载的"或"。但史书有一个很大的问题，就是因为结果已经预先被揭示，所以在选材上总是挑选出对结果影响最大的言行。

但在真正决策的时候，前途是不明朗的，声音是嘈杂的。

史书记载了什么很重要，没有记载什么更重要。譬如要不要攻宛，也许张良和萧何的建议是"攻"，而对面的陈恢越墙来见刘邦，给的建议是"不攻"，刘邦听了陈恢的建议；譬如鸿门宴时，张良的建议是"去见项王赴宴"，也许萧何的建议是"不要去赴宴可能被杀"，刘邦听了张良的建议；譬如韩信的建议是"攻打章邯"，也许郦食其的建议是"联合章邯来抵抗项羽"，刘邦听了韩信的建议。在未来并不明朗的时候，一定会有很多人给到刘邦建议，这些建议都来自于非常出色的人，也大多都很有道理，而刘邦总是能从中做出最正确的决策。

这种决策能力，即使翻遍五千年历史，能和刘邦比肩的也不过寥寥几个（老实讲我一个都想不到）。分析能力、控制情绪的能力、洞悉人心的能力、学习能力，这些一旦相加，似乎等于决策能力，但究竟不是决策能力，它甚至需要一点点直觉。这也是决策能力最微妙的地方，它几乎不可习得。

而萧何、张良、韩信的能力，当然也是稀有的，但即使是同时代里，也有可比肩之人。譬如范增筹划的能力不逊于张良，项羽用兵之能甚至优于韩信，萧何治事之能在刘邦自己阵营就有好几个。事实上，萧何遇到刘邦的时候，只是沛县的刀笔吏；张良之所以选择刘邦，是没有其他人能用他的计谋；韩信投奔刘邦，是因为在项羽的营中不受重用。投靠刘邦各有各的理由，但关系之所以一直继续下去，最核心的原因还是刘邦总是做出正确的决策，能成为赢的那一方。只有赢，刘邦才能从沛公到汉王再到皇帝，萧何才能从刀笔吏变成了萧相国，张良才能从一个刺客变成留侯，韩信才能从郎中将变成了齐王，共同的利益真正维持住了一段稳定的上下级关系。

当然，刘邦也是做过坏决策的，后果也非常致命。

公元前205年，拥有了萧何、韩信、张良的刘邦，带着56万的士兵进攻楚都彭城，意图剿灭项羽的势力。而项羽，只带了三万精兵，不过半日，就大破汉军，围住了刘邦。这不再是鸿门宴，两军对垒，项羽不会再放过刘邦。冷兵器时代，任何能力都在战争天才面前不堪一击，刘邦在劫难逃。

这也正是历史最微妙的地方。

刘邦被围之时，西北刮来了一阵大风，扬起沙石，楚军大乱，刘邦带着十几人逃走了。

两年后，垓下之围，项羽也遇到了同样的困境，却不肯渡河。

凡人总是窥探天意，妄图习得世界运行的规律，以此作为自己的人生指引。

可上帝喜好掷骰子，宙斯的天平没有标尺，佛祖只愿拈花微笑。

皆是天命。

谢邀。

司马迁要气哭了：老夫抱残疾之躯，一刀一笔书之竹帛的玩意，《史记》里原文都有！还有人问！！还他娘瞎问！！！

先给《史记》官方答案，有他们三人自己的解释。

然后细说。

张良：

良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”故遂从之，不去见景驹。

——张良跟刘邦出谋划策，刘邦懂得，能用其计。其他人都不能。张良就知道刘邦是天授，于是只跟他了。

这领悟能力，这通透劲儿，这对游戏规则的把握。刘邦与张良是高出当世所有人一筹的。

萧何：

萧、曹等皆文吏，自爱，恐事不就，后秦种族其家，尽让刘季。诸父老皆曰：“平生所闻刘季诸珍怪，当贵，且卜筮之，莫如刘季最吉。”

——萧何本来就对刘邦推爱。起义时一度大家推萧何（县衙秘书）和曹参（监狱狱长）领头。萧曹怕被灭族，不肯，推刘邦。父老也承认刘邦遇到过许多怪事（斩蛇、七十二黑痣之类），迷信，就推他了。

不怕被灭族的胆略。得人心的力量。权力欲和领导能力。

韩信：

曰：“大王自料勇悍仁彊孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也。”信再拜贺曰：“惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑恶叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也……今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！”

之后：

韩信曰：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！”

以及最著名的一段：

上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”

韩信也认为项羽为人仁爱有风度，但项羽不肯轻易封赏。刘邦在这点上很出色，慷慨。

之后刘邦确实封韩信不遗余力。假王、齐王、楚王，都给了。所以韩信自己也承认，汉王对我好。我不能向利背义。

最后韩信也承认：自己善于统兵作战，刘邦善于用人（将将）。

三个人自己都解释了。还有问题么？

我们换个逻辑。

题主所以这么问，无非是因为汉初三杰，各自才干卓越：张良能运筹帷幄、萧何能坐镇转输、韩信能连军百万。他们如此厉害，何必屈从刘邦。

有没有想过：萧何从刘邦之前，不过一县吏。张良从刘邦之前，不过一行刺谋划家。韩信从刘邦之前，不过一执戟卫士。

夏侯婴不过一车夫，后来为太仆。

英布不过一匪类，后来为三王之一。

周勃与灌婴，不过是手工业者和小贩，此后出将入相，闻名天下。

没有刘邦把他们用到了地方，他们凭什么扬名立万呢？历史不容假设哟。

一个领导，不需要亲自去跟武将比单挑，跟文官比规划，跟谋士比筹谋。

能得人，能用人，足矣。

这道理连陈平都懂。他就跟汉文帝说过，且不说天子了，连丞相都不必记住各项数据。丞相主百官而已。

他能纳张良之言，张良对他归心。他能任用萧何，萧何归心。他能放权给韩信（又节制地使用他），又大胆封王，韩信对他归心。

这就够了。

至于说刘邦地痞流氓，诚然没错。然而那是他的手段啊。

刘邦为人，粗鲁无文，还爱对人洗脚。见大说客郦生时洗脚，见九江王英布时洗脚。没事就箕踞，大岔着两条腿。骂人也凶，动不动就“乃公于马上取天下”，乃公者，“你老子”是也。

但是：

张良后来说过类似的话，说有自尊的君子多归项羽，爱利益的小人多归刘邦。但世上君子少而小人多，所以刘邦能争取到更多数。

一句话：刘邦是那种粗声大气，但发工资发股份很凶猛的土老板——至于以后怎么收拾你，那是另一回事。

当初刘邦以洗脚折辱桀骜的英布，然后给以厚赏。英布傲气被折，受赏又大喜过望，从此乖乖听话。又刘邦征战河北时，召来四将，先大骂侮慢一番，再封官许爵。于是四将宾服。会见老儒郦生时，被郦生义正辞严说了几句，刘邦立刻慑衣而起，长揖谢罪。

刘邦的粗鲁流氓气，是选择性使用的。封赏则是大肆划拉的。这份眼力见，这份御下的本事，这种对游戏规则的了解，谁能不服气？

最后一件事。

刘邦本人的能耐，是被大大低估的。

刘邦初起兵时，只有萧何曹参周勃樊哙一群人。也打出了声望。

没有得韩信之前，刘邦照样提前入咸阳，为汉王，是一方诸侯。

项羽死后，刘邦还是干掉了彭越、英布、陈郗，平定四方：那时他没有张良和韩信出谋了，是凭自己的本事。

英布后来谋反时说，自己所畏惧的，韩信、彭越与刘邦自己而已。韩信彭越已死，刘邦老了，不怕了，反吧——英布是项羽麾下第一猛将，犹且忌惮刘邦。

所以，论打仗，刘邦只不过不及项羽韩信而已，不失为名将。论筹谋，刘邦还是可以平定项羽之外诸藩的。论用人御下与权术，几乎古今无双。

张良和韩信都承认刘邦才能是天授。天授者，天才也。

所以逻辑不是“刘邦是个地痞流氓所以汉初三杰何以服他”。

而是该反过来，“汉初三杰被他启用后才成其功业，却还对他死心塌地，那么刘邦自己得强到什么地步？”

这么想想，就明白了。