月亮和六便士,眼前的苟且和诗与远方
我们许多人都听过一句话,生活不止眼前的苟且,还有诗和远方。其实这句话,早些年就出了,只不过,高晓松今年把这句话写进了歌里,才又重新大放异彩。
早些年,当我还在读大学的时候,就文艺的把这句话放在qq空间的日志里:
<图片1>
不止当我工作了以后,就慢慢的把诗和远方忘了。
现在我觉得,诗和远方是属于高晓松这种有钱有情怀的人才能玩的起的,我们普通人还是算了。
不过,今天我要说的这本书就是关于诗和远方的故事——《月亮与六便士》
全书以第一人称“我”展开,全部是以我的视角来讲的。
故事是讲的一个40岁的股票经济人查尔斯·思特里克兰德突然抛妻自己的妻子追求自己心目中的艺术,夜宿于破败的酒店,疾病饥饿缠身。在始终萦绕的强迫性的艺术表达的驱动下,思特里克兰德不关心物质上的安逸,漠视身边环境的艰难,但在巴黎时一直接受一名商业上成功的但已过气的荷兰画家、自述者的朋友戴尔克·施特略夫的帮助。后者随即认识到思特里克兰德的天赋。
在施特略夫帮助思特里克兰德度过一场危及生命的重病后,施特略夫的妻子布兰奇因爱上了后者而与她的丈夫分开。思特里克兰德随后抛弃了布兰奇(所有他想要的不过是一个模特而不是一段感情,小说的对话中思特里克兰德提及了此事但布兰奇愿意承担风险)。随后布兰奇自杀身亡,成为又一个思特里克兰德对艺术和美的全身心的的追求中的牺牲品。
在巴黎的故事后, 故事又从塔西提岛继续。思特里克兰德已经死了,自述者试图从他人的回忆中拼凑出他在岛上的生活。他发现思特里克兰德和一名当地女子发生关系并生下两个孩子(其中一个死掉)并且创作上非常高产。我们得知思特里克兰德因麻风病去世前在塔西提岛度过了几年,在这之前还在法国港口马赛定居了一段时间。思特里克兰德留下了无数画作,但他的妻子根据他的遗愿在他死后将他在因麻风病失明前于他的小屋的墙上创作的杰作烧掉了。
其实我们乍一看这个故事非常不理解,尤其是对艺术家的思维不理解,艺术和哲学总是超越一般人对思想的存在,据说这个故事的取材于艺术家保罗·高更。
这位画家同学们可能不熟悉,但是说到梵高,可能许多同学都知道了,他们都属于后印象派画家。
后印象派的画是什么风格呢:
<图片2>
画向日葵的画家 1888年 高更
<图片3>
向日葵 1888年 梵高
继续说艺术家,我们印象中的艺术家,总有一种超越常人的气质,仿佛他们的境界已经和常人划清界限,至少思想上是这样的。
我们不再去追问主人公的思想,(主人公先是为了追求自己的梦想抛弃妻子,留下了很少的钱,让相伴17年的妻子自己养活自己。然后在朋友帮助下,重新焕发新生,却又和朋友的妻子心生爱意,简直不可想象。)我们也都有一种对远方的期待,梦想着有一个过上诗意的生活。
月亮在这里代表着一种远方的追求,时常仰望,但是貌似很虚幻;
六便士是当时英国最小的货币单位,代表着低俗而又现实的生活。
“满地都是六便士,他却抬头看到了月亮。”当我们理解了书中这句话的时候,也就对生活中许多人的行为理解了,为了梦想,真的可以放弃金钱等这些世俗的东西,这种例子很多很多。
但是不可磨灭掉的还是还是为了梦想一如既往的努力,和不懈的追求。
那么诗和远方到底是什么?月亮又是什么?真的是有了钱去世界各地浪吗?
高晓松在谈起《月亮和六便士》时说:原话是这样的:
我不是说你们苟且,我去远方,那是我妈妈告诉我的,是我的苟且,我到今天还经常苟且,每一个人不管处在什么地位,你是世界首富也好,你是什么也好,你经常有目光短浅的时候,你经常愤怒的试试,去跟人吵架的时候,这些时候我觉得都挺苟且的,当然你也经常有除了弯腰捡六便士以外,抬头看月亮的时候,我说的诗和远方就是那个,而不是一个豪华的旅游,居然我看到好多知识分子,把这个诗和远方说成你臭有钱,你可以去远方旅游,我们去不了,我代表广大老百姓批判你,你居然说我们苟且,我说的是我自己,这两件事伴随每个人一生的,月亮与六便士永远伴随在你的身边,你经常会这样生活,但是你经常抬头看月亮的时候,你心中还有远方的时候,你才是一个活的完整的人。
早些年,当我还在读大学的时候,就文艺的把这句话放在qq空间的日志里:
<图片1>
不止当我工作了以后,就慢慢的把诗和远方忘了。
现在我觉得,诗和远方是属于高晓松这种有钱有情怀的人才能玩的起的,我们普通人还是算了。
不过,今天我要说的这本书就是关于诗和远方的故事——《月亮与六便士》
全书以第一人称“我”展开,全部是以我的视角来讲的。
故事是讲的一个40岁的股票经济人查尔斯·思特里克兰德突然抛妻自己的妻子追求自己心目中的艺术,夜宿于破败的酒店,疾病饥饿缠身。在始终萦绕的强迫性的艺术表达的驱动下,思特里克兰德不关心物质上的安逸,漠视身边环境的艰难,但在巴黎时一直接受一名商业上成功的但已过气的荷兰画家、自述者的朋友戴尔克·施特略夫的帮助。后者随即认识到思特里克兰德的天赋。
在施特略夫帮助思特里克兰德度过一场危及生命的重病后,施特略夫的妻子布兰奇因爱上了后者而与她的丈夫分开。思特里克兰德随后抛弃了布兰奇(所有他想要的不过是一个模特而不是一段感情,小说的对话中思特里克兰德提及了此事但布兰奇愿意承担风险)。随后布兰奇自杀身亡,成为又一个思特里克兰德对艺术和美的全身心的的追求中的牺牲品。
在巴黎的故事后, 故事又从塔西提岛继续。思特里克兰德已经死了,自述者试图从他人的回忆中拼凑出他在岛上的生活。他发现思特里克兰德和一名当地女子发生关系并生下两个孩子(其中一个死掉)并且创作上非常高产。我们得知思特里克兰德因麻风病去世前在塔西提岛度过了几年,在这之前还在法国港口马赛定居了一段时间。思特里克兰德留下了无数画作,但他的妻子根据他的遗愿在他死后将他在因麻风病失明前于他的小屋的墙上创作的杰作烧掉了。
其实我们乍一看这个故事非常不理解,尤其是对艺术家的思维不理解,艺术和哲学总是超越一般人对思想的存在,据说这个故事的取材于艺术家保罗·高更。
这位画家同学们可能不熟悉,但是说到梵高,可能许多同学都知道了,他们都属于后印象派画家。
后印象派的画是什么风格呢:
<图片2>
画向日葵的画家 1888年 高更
<图片3>
向日葵 1888年 梵高
继续说艺术家,我们印象中的艺术家,总有一种超越常人的气质,仿佛他们的境界已经和常人划清界限,至少思想上是这样的。
我们不再去追问主人公的思想,(主人公先是为了追求自己的梦想抛弃妻子,留下了很少的钱,让相伴17年的妻子自己养活自己。然后在朋友帮助下,重新焕发新生,却又和朋友的妻子心生爱意,简直不可想象。)我们也都有一种对远方的期待,梦想着有一个过上诗意的生活。
月亮在这里代表着一种远方的追求,时常仰望,但是貌似很虚幻;
六便士是当时英国最小的货币单位,代表着低俗而又现实的生活。
“满地都是六便士,他却抬头看到了月亮。”当我们理解了书中这句话的时候,也就对生活中许多人的行为理解了,为了梦想,真的可以放弃金钱等这些世俗的东西,这种例子很多很多。
但是不可磨灭掉的还是还是为了梦想一如既往的努力,和不懈的追求。
那么诗和远方到底是什么?月亮又是什么?真的是有了钱去世界各地浪吗?
高晓松在谈起《月亮和六便士》时说:原话是这样的:
我不是说你们苟且,我去远方,那是我妈妈告诉我的,是我的苟且,我到今天还经常苟且,每一个人不管处在什么地位,你是世界首富也好,你是什么也好,你经常有目光短浅的时候,你经常愤怒的试试,去跟人吵架的时候,这些时候我觉得都挺苟且的,当然你也经常有除了弯腰捡六便士以外,抬头看月亮的时候,我说的诗和远方就是那个,而不是一个豪华的旅游,居然我看到好多知识分子,把这个诗和远方说成你臭有钱,你可以去远方旅游,我们去不了,我代表广大老百姓批判你,你居然说我们苟且,我说的是我自己,这两件事伴随每个人一生的,月亮与六便士永远伴随在你的身边,你经常会这样生活,但是你经常抬头看月亮的时候,你心中还有远方的时候,你才是一个活的完整的人。
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