罗辑思维，你讲点职业道德好不好？
1、
和商人谈道德，是容易被羞辱的。
被嘲笑为幼稚，不懂行情。然后被激怒，说出不体面的话。被声讨者若无其事，声讨者却先狼狈下来。看看火车站口举牌子的那些人，就知道声讨是一件多么无力和愚蠢的事情。大块吃肉大碗喝酒的人，会轻蔑地看他们一眼，用看蝼蚁的眼神。
因此，去年十月，我并没有跟罗辑思维谈道德。那次，他转了我《你过了跟别人比拼记忆力的年龄了》一文（2014年10月21日），没有告知我，并把原文的“版权声明”删了。这是我的职务稿件。让我很狼狈。为什么用狼狈这个词，后面说。
我的同事杨天国问了罗辑思维的朋友，然后说算了吧，他们说是网友推荐的，网友把版权声明删了。但他们只是跟杨天国说了，并没有跟我联系。
前天，罗辑思维又发了我一篇文章，《拖延症是很好的习惯》（2015年1月7日），又没有告知我，不仅没有告知，还写了别人的名字。文章署名“姜哥”。我不知道罗辑思维是否真联系过一个叫姜哥的人核实过。
这篇是我2012年写的，收在我的书《练习场》第133页。（中国商业出版社，2013年5月版）
我不能不冒着羞辱，跟罗辑思维谈谈道德了。因为这是把我的饭碗砸碎的节奏。
2、
我的身份是凤凰新闻客户端主笔。主笔的意思就是，被包养的作家。
作家跟作家是不一样的。五六十年代的作家，改革开放后进入大学，读读尼采和马尔克斯，写写诗，毕业后分配到各个干线上成为文艺工作者，加入作协，能过上体面的生活。七十年代的作家不包分配了，但遇上了纸媒的黄金十年，熬上七八年，纷纷成为主编。八十年代早期的作家没那么幸运了，只能靠作文大赛或者小说连载崭露头角。
最苦逼的，莫过八五后作家。不说他们毕业时房价的暴涨，只说他们赶上了人人都能码字，人人都能出书的年代——互联网时代。他们并非不及学长们有天分，但屁股做不到学长的位置上了。这是命。这一代作家，除非摊上当作家的妈，就只能是杀马特的作家。
我也是从杀马特中走过来的。罗辑思维转的这篇《拖延症》，就是我杀马特时期的作品。杀马特意味着，你必须从一名小卒干起，干到营长、团长，冲锋陷阵时跑在前边，命大不牺牲，混到最后，当上军长。
这不是先前的时代了。参加过长征的红小兵混到师长，不难。到延安后再参军的，就不容易。在互联网时代，上档次的文章是留给声名藉甚的人写的，草根的文章要有点击，得走“药药药切克闹”的路线。必须从杀马特杀起，慢慢杀得棱正了，再换造型。
人一辈子其实像火箭。要往上走，走到特定阶段就得把下边的壳子卸掉，扔了不要。梁启超说他常以今日之我非昨日之我，就是这个意思。卸早卸晚都不行。我要是一开始就写杜甫写佛教，今天肯定没饭吃。
3、
我是很幸运的。凤凰新闻客户端包养了我。每月付给我工资，让我写文章。并不是说我的文章不值这个钱，而是说，现在的网络上，用这样文章的惯例是不给钱。用你，就看得起你了。就这么个态度。
这就是前边说的，让我狼狈的原因。
试想，土豪包养一个人，至少这个人得年轻，得有点姿色，被土豪看上吧。其实，我的姿色并不符合凤凰新闻客户端的审美。凤凰主打牌是新闻，我写散文，还写佛教。你想，如果土豪并不喜欢一个女人，也不觉得她好看，还愿意包养她。她是不是该心存感激。
上周，领导同意我不用坐班。这意味着，我现在就过着理想的生活。虽然工资不算高，但一个人的开销够了。租不了大房子，合租也不错。平时可以睡到自然醒，不用挤地铁，可以读想读的书，写的东西可以挂在头条，被数十万的读者看到。夫复何求呢。
但我心中仍然有一丝不安。因为凤凰原本没理由这么做。豆瓣一刻每周都发我的文章，太多大号小号转我的文章，都不给钱。这就好比，一个年轻女子被人包养，又常常在别人的约会上出现，包养她的人会怎么想？
但凤凰新闻客户端很大度，他从来不介意这位女子赴别人的约会，甚至欢迎，只要主人介绍时提及，她是从凤先生处来的，也算传播了凤先生的名誉。只要他人的宴会只是约饭，不约别的（转载文章用于商业用途就属于约别的了）。但这世上总有一些人，约了有归属的女子吃饭，却装作不知情，丝毫不提她的来历，还想搞点性骚扰——公然拿文章用作商业用途。
那凤先生会怎么想：我辛辛苦苦养一个名伶，难道是给你赚钱的？那这位算不上名伶的伶人饭碗岂不是要砸了？
4、
我爱我的工作。我还有个喜欢的职业是当老师，最好是大学老师，那样可以衣食无忧，还可以面对面地把自己的想法告诉学生。
但对我来说，没那个命。我现在的年纪，没有精力去再背GRE单词出国读个博士了。十年前我那么努力过，失败了。比我更幸运的人，有的已经成为高校教师，有的正在做博士后等待教职的空缺。
但我又觉得，自己似乎比他们还命好一些。——他们要到将来才可以做喜欢的事，我现在就可以。不用挤地铁去赶早上刷那一声卡。偶尔早上出门要挤疯狂的地铁时，我都觉得以我这种天资，能在这座城市待下去，已是幸运中的幸运。我甚至还任性地在客户端的头条写佛教的东西。想想，一个做新闻的客户端，容忍我在头条大谈灵魂和轮回，也够难得了。
望京地铁站凯德Mall的门口，有一位卖唱人，一位乞丐。卖唱的是位青年男子，大冬天光着脊背，在寒风中唱歌。乞丐是位盲老头，坐在小板凳上拉起二胡，花白的头发在北风里飘。
每次走过他们，我心中都生起悲悯。不是悲悯他们，是悲悯我自己。我也是跟他们一样的人。他们靠歌声、琴声来谋食。我靠文章来谋食。但我远比他们幸运，我可以坐在写字楼里，可以体面地走进西餐厅，在服务员端来茶水的时候轻声说谢谢，并为自己的礼貌感到小小的开心。我常担忧自己的眼睛，但那位老人的眼睛已经盲了，以至于不能在路人丢下一块钱时得到哪怕一瞬间的安慰。我们都在吃着众人施舍的饭。
我在《大雪，暴走，和世间》里写到：你吃的饭是众人给的，就得学会去尊重众人。你得碰到求人的时候，才学会对人和和气气，学会谦卑和谅解。靠父母养着是学不到这些的。有网友反驳说：你工作就有饭吃，不工作就没饭吃，你说你的饭是自己给的还是众人给的？
这么看待，是有过失的。佛家认为，没有一件事情仅由一个原因决定。如果你离开众人，关起门来在家工作，依然没饭吃。要众缘和合，你才有饭吃，你是一条缘，众人是其他缘。认为仅靠自己的本事就能吃饭，容易流于狂妄自大。连你的本事都是众人教的啊。梅兰芳这样大的角儿，连自己的天赋都要说是祖师爷赏的，除了祖师爷赏饭，还得观众赏饭。明白这些，才知道自己和街边的卖唱者并没有本质的不同，所不同者，只在于自己比他们幸运。
罗辑思维的饭难道不是众人所赐吗？向读者收取会员费，说我们就是要钱，不要任何理由。反倒成了成功的商业案例。一个人在路边乞求众人的施予，他被看成卑贱的，可怜的；一个人坐在写字楼里，通过文章得到众人的施予，他被看成体面的，不错的；一个团队伸手向无数人要很多的钱，却被看成商业上的范例，成功的楷模。
而那种伸手要钱的理直气壮，变成了“有种”。他们有种的底气是，认为这些饭是拜自己脑袋中的“有料”所赐。于是，许多互联网上可以得来的东西，许多前仆后继的卒子用杀马特的队形搭成的人墙，成了他们踩着藉以上升的天梯。尔后，不屑理会他们的声讨，不屑给出一句回应和道歉。就像大块吃肉大碗喝酒的人，从来看声讨人，都是用看蝼蚁的眼神。没有办法，世界就是这么“有趣”。
5、
写这篇文章，最不想让看到的读者，是我爸。
遇见这种事情不是一次两次了，每一次他都比我更加生气。
之前没写，是不想让我爸知道，怕他知道了又生气。
以前我写《我始终不信努力奋斗的意义》，说君子应该“思不出其位”。一个小卒子就应当做卒子的事。我爸很失望地给我留言：你就把自己当成一个卒子吗？
当时我还是个杀马特写手。他不知道，你把自己当成什么不重要，重要的是这个世界对你的看法。世界对你的看法也不重要，重要的是，你不能因为世界对你的看法，改易了自己对自己的看法。
我爸吃亏就吃在这一点上。当所有人都认为他是卒子的时候，他一定要讲明白自己不是卒子。如果他清醒地明白自己到底是不是卒子，那些话不必说。说的时候，就代表自己还是对自己心存疑惑。我爸一辈子都觉得自己是狮子，受不得别人欺负。等老了，觉得自己大概不像狮子，像老马，伏枥的老马。好像没有谁欺负你，但一路走来却是不堪重负。
我觉得我比我爸滑头一点，从他吃了大半辈子的亏上，开始汲取教训。开始老老实实做卒子，做排长。能不能做到师长，我不知道，我的天分不够，福分也不知道够不够。但努把力，做到团长应该没问题吧。
写这一段，意在让我爸看的时候明白，我对自己有掂量。所以这件事情，不会真的让我动气。只是事情来了，不能不应，就按照该应的方法应一下。
凤凰新闻客户端主笔 王路
