中国计划生育三十多年，不是为了给那些所谓“爱中国”的老外们腾笼换鸟的
阅读提示：近日，外国友人@Lightwing光翼先生回答的一个问题火了：
光翼先生在这个答案里表达了身为一个爱中国的外国人，对中国一些排外现象的看法，该答案发布后，引起了广泛热议，我也在这个话题下写了一篇答案：
现在我把答案搬运到这篇文章下，光翼先生是一位热爱中文、热爱中国文化的外国友人，他也在知乎这里写过很多优质的答案，和大家一起讨论着共同关注的一些问题，我们也从他的身上学到了很多。
然而光翼先生即使再了解中国，终究也只是一个外国人，对待这个问题也是站在外国人的视角和文化背景来思考，这个我们也是能够理解的。
那么，我就以中国历史为框架背景，结合这片土地发展的历史进程，为大家介绍一下，为什么在华外国人很难融入中国，为什么中国自古以来就有排外的传统，对于那些抱怨无法成功入籍的在华外国人，看完这篇文章，希望你们也能理解我们的不容易。
本文7800字，欢迎大家阅读！
赞数第一的外国友人 @Lightwing 光翼先生，以一个外国人的视角回答了这个问题，表达了他对这种带有排斥意味称呼的不满，他分析了很多，却终究依然没有分析到点子上，那么我就换一种视角为光翼先生分析一下这个问题吧。
首先，我要说的是，“老外”这个称呼，在汉语言的语境里，并没有贬义的色彩，但是排斥的意味还是有的，这种排斥，并不因你多么热爱中国、热爱中华文化就能消减，而是一种根深蒂固的排斥。
因为中国自炎黄肇始以来，从来就不是一个移民国家，作为整个东亚条件最好的一块土地，这里一直都是排外的，可能有些人会有疑问，怎么会排外呢，历史上不是融合过很多部族吗？
是的，在中华几千年的历史上，以华夏民族为核心，在漫长的发展中，是融合过很多部族，然而这种融合方式又是怎样的呢？是他们主动“移民”过来加入我们的吗？
华夏民族本来只在中原那一带繁衍发展，历代华夏先民不断开疆拓土，终于在秦始皇统一天下后，基本确定了今天中国内地的版图，可以这么说，长江流域那一带原本不是华夏民族的发祥地，然而到了几千年后的今天，那里和黄河流域一样，早已成为了我们的核心区域。
那么问题来了，原先生活在长江流域的那些原住民呢，他们都去哪了呢，是“移民”到我们的队伍中了吗？
至于这个答案，我也不知道，但我知道一点分子人类学的数据，Y染色体只能通过父系遗传，中国南北方父系Y染色体高度一致，说明南北汉族的父系祖先都是同源的。
通过测序线粒体能够测出母系祖先，经过检测发现，南方母系和北方母系的线粒体基因差别很大，说明南北方并没有一个核心的母系祖先群。
这两个检测结果说明了什么？你们应该也都知道了，民族融合向来就是一件很残酷的事情，并不像史书上说的那么轻描淡写，强势民族对弱势民族的碾压是毁灭性的，在古代那个丛林社会里，弱势民族没有生存发展的空间。
自从华夏民族在东亚建立起这套秩序，自古以来就是贵中华而贱夷狄，中间为华夏，然后是东夷西戎，南蛮北狄，这只是一个粗略的划分，按照地处方向划分民族集团，在这些民族集团里，有两个名字都是带着动物偏旁的，在古代华夏民族的天下观里，他们就跟野人一样，不通礼仪。
还有一些北方民族，在华夏民族音译他们的名字时，用的也是不好的字。
比如匈奴的“奴”，鲜卑的“卑”，突厥的“厥”等，即使他们很能打，占据了北方大片土地，但在华夏民族眼里，也依然是一副被藐视的样子。
匈奴的奴，在华夏民族眼里，他们就是一群放羊的奴隶；鲜卑的卑，在华夏民族眼里，他们就是一群卑劣的抢掠犯；突厥的厥，在华夏民族眼里，他们早晚都要晕厥过去。
给自己的敌人取名字，这也是很有讲究的，在这方面，华夏民族从来都不客气，北方少数民族没有多少文化，也就乐呵呵地接受了这些称谓，以为是多么好的词。
当然还有起的名字比较好听的，比如“柔然”这个北方民族的名字，感觉非常的柔软，毛茸茸的样子，萌萌哒~~
然而在当时，北魏太武帝拓跋焘可不是这么叫柔然的：
柔然，亦称蠕蠕、芮芮、茹茹、蝚蠕等。北朝的碑志、杂曲中，往往泛称之为“匈奴”、“鬼方”、“凶奴”、“猃狁”、“北虏”、“北狄”等。“柔然”名号始于车鹿会之自称。而“蠕蠕”之名则是北魏太武帝拓跋焘认为柔然智力低下，败多胜少，所以嘲讽他们是不会思考的虫子，并下令全国军民对柔然侮辱性的改称“蠕蠕”。北魏后期柔然以“茹茹”作为自称或姓氏。“柔然”一词，有认为是“聪明、贤明”之意，或认为含有“礼义、法则”之义，或认为源于阿尔泰语的“异国人”或“艾草”等。
拓跋焘自己就是鲜卑人，现在入主中原了，自然就会按中原的那一套鄙视链来鄙视北方的柔然部族，他嘲讽对方智力低下、败多胜少，是不会思考的虫子，硬是给对方安了一个蠕蠕的称谓，还下令全国都这么叫，真是把鄙视进行到底啊。
柔然的别名有很多，大多都是带有鄙视意味的，好听一点的还有“芮芮、茹茹”，难听的就是带有动物偏旁的，比如“猃狁、北狄、蝚蠕”，看来取名字真的很重要啊，都是差不多的读音，在纸上写成字观感就大不一样了。
再者鬼方、猃狁这些称谓、都是历史上出现在中国北方的少数民族名字，在当时早就不存在了，北魏那些鲜卑人还是把那些嘲讽性的称谓从历史堆里给搬了出来，每天不鄙视几次柔然他们就不开心。
然而柔然的上层贵族是和鲜卑同出一系的，鲜卑入主中原后，漠北大片土地空虚，就被另一部分鲜卑人给占据了，然后统治着其他的部族，建立了部落联盟。
在我们大多数人的印象里，柔然并不像匈奴、突厥、契丹那样给我们很大的历史存在感，实在是因为他们一直都在和北魏打仗，而当时的汉人正统政权在南方，最后他们也是被自己的小弟突厥给灭掉的。
北魏在中国历史上是一个很重要的政权，最有名的历史事件就是北魏孝文帝的汉化改革了，之前五胡乱华时，北方民族进入中原后也进行过汉化改革，但都没有他搞的彻底，他推行的是全方位的汉化政策，为的就是让鲜卑民族完全融入中原，同时确立自己统治天下的正统地位。
北魏入主中原后，继续担负起抗击北方游牧民族入侵的重任，历史上所有少数民族融入中原后，都要担负起这个历史重任，你既然享有了统治中原的权利，那就要承担起维护中原安定的义务，这就是权利和义务的对等性。
所以数千年的中国历史，就是一部民族融合史，这种融合既有汉民族主动去融合南方少数民族，也有北方游牧民族以入侵的方式加入到中原的统治秩序，然后继续抵御北方游牧民族。
那些融入中原秩序的北方民族，在人数上毕竟是少数，因此对北方汉族的血统影响不大，甚至有相当一部分人口在不断的战争中逐渐消减，北魏统治秩序下，鲜卑人当兵打仗，汉人种地纳粮，结果一百多年过去，鲜卑人越打越少，汉人越种地越多，到了六镇起义后，无论是北周还是北齐，都不得不招募大量的汉人兵源，因为鲜卑人已经打的没多少了。
五胡乱华期间，五胡也在相互厮杀，最终的胜利者是鲜卑族，统治着当地汉族和其他民族的残余，然后鲜卑族和汉族合作，共同统治着北方土地，到最后鲜卑人慢慢就没有了，北方又成了汉人的天下，紧接着就是隋唐盛世。
可以这么说，我们承认那些北方少数民族是自己人，那是因为他们在历史上的确是为这个国家做过贡献的，即使一开始是敌对状态，但在长期的历史交往中，慢慢变成了一家人，他们也自动承担起了保家卫国的重任，抵御外来势力入侵。
满蒙这两个民族，在中国历史上建立过赫赫有名的功业，蒙古族建立的元朝首次把西藏纳入版图，满族建立的清朝奠定了当今中国的版图范围，他们都是为中国的发展做过贡献的。
鸦片战争后，中国被英国的船坚炮利打开了国门，从此开始了中国的近代史，整部近代史就是一部屈辱史，在那个紧要关头，各民族都在积极贡献着自己的力量，保卫着这个共同生活的家园。
1859年，英法联军入侵天津大沽，蒙古亲王僧格林沁率部奋力抵抗，痛击英法联军，维护了蒙古骑兵最后的尊严，也维护了这个国家已经残破不堪的颜面。
1937年，七七事变爆发，中国开始全面抗战，第二十九军将士奋起抵抗日军侵略，极大地振奋了全国人民的抗战斗志，满族副军长佟麟阁轻伤不下火线，被日军炮弹击中，壮烈殉国。
满蒙现在是我们的兄弟民族，在近千年的历史中，满蒙汉三方都彼此攻伐过，也都共同保卫过这个国家，在统一多民族国家的历史框架下，各民族不可避免的会有历史矛盾，这些我们也是客观承认的，但过去已经成为历史，未来才是我们最应该关注的，所以我们常说，要以发展的眼光看未来，一切要往前看。
满蒙统治中国时期，他们叫汉人蛮子，汉人叫他们鞑子，这在当时是歧视性的称呼，也就是彼此互相看不起，而在当今的语境里，更多情况下是玩笑话，大家都是现代文明的中国人了，没有谁真的是蛮子，也没有谁还依然是鞑子了，都是你中有我，我中有你，紧密不分了。
说完了历史上中原政权对周边部族的称谓，我们再来看看中国人对外国人称谓的发展变迁是怎样的。
可以这么说，中国人对欧美外国人的称谓，从来就不是固定的，而是在历史发展中不断向前演变的。
我们还以1840年为关键节点，在此之前，中国是天朝上国，沉浸在自己的世界中，闭关锁国，不愿融入外部世界，那时的外国人有一个统一的名字，那就是“夷人”，英国人叫“英夷”，法国人叫“法夷”，这个“夷”可不是什么好名字，在古代华夷秩序下，东夷在华夏的东面。
此外，针对那些特定的国家，还有其他蔑视性的称谓，比如叫荷兰人为“红毛鬼”，此外“鬼子”这个词可以套用到任一对外国人的称谓中，比如法国鬼子、英国鬼子、俄罗斯鬼子、美国鬼子、日本鬼子，当然，鬼子这个词现在为日本专用，至于为什么叫鬼子，可能跟商周时期北方游牧民族“鬼方”有关，那是华夏民族眼里最早关于大规模抗击北方游牧民族的记载了，公元前十三世纪，武丁讨伐鬼方。
在1840年前，中国人对于外国人还是有一种迷之优越感的，毕竟自己国家地大物博，国力昌盛，人口繁多，在这种盲目自大的状态下，外国人在中国人眼里，那就是夷人。
紧接着，爆发了鸦片战争，中国人一看，原来夷人这么厉害，这边还在用长矛弓箭，那边已经在用火枪大炮了，于是我们开始“师夷长技以制夷”。
然后，我们对外国人的称谓也在渐渐改变，已经不能叫他们“夷人”了，真正的“夷人”哪有这么厉害的，《史记·西南夷列传》里的那些夷人才是夷人，那些外国人应该换个名字，既然是远涉重洋来的，那就叫洋人吧。
所以曾国藩、李鸿章等人主持的洋务运动，是“洋”字开头的，而不叫“夷务运动”，当时的洋务派也大多称呼那些外国人为洋人，至于统治阶级，则是夷人和洋人换着叫，比如老佛爷，表达鄙夷语气的时候就叫“夷人”，表达敬畏语气的时候就叫“洋人”，这同时也说明了当时的统治阶级是一种相当矛盾的心态，既想学习西方先进文化技术自新富强，又不愿意放下自己传统的天朝上国观念作风，三千年未有之变局，那时的人们普遍都是一种非常矛盾的心态。
在中国半殖民地半封建化的时期里，大多数情况下，中国人一直都是用洋人来称呼外国人，并且还衍生出一堆与“洋”相关的词语，比如“洋火”，我姥姥现在还把火柴叫洋火，可见这个词在她的意识里已经根深蒂固，此外还有“洋伞”、“洋楼”、“洋钉”、“洋枪”、“洋炮”，当然还有“洋骑士”。
因为那时中国的工业基础薄弱，很多工业产品都造不出来，都是从国外进口的，任何商品前面加个“洋”字，立马就显得高端起来。
一个“洋”字，不仅表露了那时中国人对洋人科技发展的羡慕，也体现了当时中国人的自卑情绪，自清末以来，中国连年内乱，又不断有外部侵略，整个国家积贫积弱，没有时间和空间搞发展建设，洋人在中国有各种租界，在中国的土地上耀武扬威，而我们却毫无办法。
时间就这样到了1949年，毛主席在天安门城楼宣布：
中国人民从此站起来了！
1949年之后，洋人这个称谓渐渐成为历史，由于当时中国和西方世界还是对立关系，所以新的称谓也没有多好，我们通常叫美国人为美国鬼子或美国佬，苏联人当然是我们的老大哥，到后面中苏交恶，我们叫苏联人老毛子。
再到1978年之后，中国正式改革开放，为了促进与西方世界的交流，国家推出了一系列政策，吸引外商投资，由于中国经济依然落后，所以那时中国人对外国人还是有羡慕的情结的，老外这个称谓也是从那时开始的。
可以这么说，老外这个称谓是偏褒义的，并不是所有外国人都能被称为老外的，只有那些欧美国家的人才能被称老外，所以，当大家称你为老外时，其实是对你比较友好的。
以上就是我们对欧美国家外国人称谓改变的变化过程，因为他们在当时那个阶段代表着先进的科学技术，代表着现代文明，是我们的学习对象，即使他们曾经把我们打的很疼，毕竟疼过之后才知道自己有多么的弱，才会真正懂得学习先进事物的重要性。
当然，也有一些国家，我们对他们的称谓是不会变的，并且在可以预见的未来，也都不会变，比如：
日本鬼子、印度阿三、越南猴子、高丽棒子。
这些称谓在国人这里早已深入人心，并且是有历史沿革的，而且我们叫的也非常顺口，一般把前面的国名刚一说出口，后面的“昵称”就自动带出来了。
当然，也有一些比较友好的称呼，比如“巴铁”，表达了我们对巴基斯坦这个铁哥们的态度。
前几年，菲律宾在南海到处搞动作，我们又给他们加了一个“昵称”，菲律宾狒狒，或者直接就叫他们菲佣。
整个南海那一片地区的国家，我们在给他们取“昵称”时，都会从“猴科动物”中找名字，把他们自动归属为同一种类。
除此之外，还有一些明显带有种族意味的称谓，比如：
黑鬼，白皮鬼。
在以上称谓中，黑鬼是最让那些来中国工作生活的外国人不满的，尤其是那些来自非洲的黑人，他们感觉自己受到了侮辱。
光翼先生也在文中说到了这一点，说实话，这是客观存在的，并且在今后相当长的一段时间内，都会存在下去，并不是中国人有意去歧视那些非我族类，而是中国这片土地从来就是排外的，不仅排黑人，也排白人。
我在前面用了很大的篇幅，说到了中国历史上各民族的融合进程，是想阐明一个事实，那些少数民族能够成功融入中国，是因为他们真的是为中国的发展做出了贡献，并且愿意把自己和中国绑定在一起，同命运，共生存，在中国遇到外部势力侵略时，他们同样会勇敢地站出来，用自己的鲜血和汗水维护着这个国家的主权和尊严。
权利和义务，从来就不是割裂开的，而是对等的关系，你想享受成为中国人所拥有的那些权利，那么我也想问你，你尽过作为中国人应尽的那些义务了吗？
中国能有今天这样好的发展局面，是多少代中国人共同奋斗和牺牲的结果，我们爷爷辈抛头颅、洒热血，赶走了外国侵略者，建立了新中国；我们父辈为国家勤恳奉献，拿着低收入，为社会主义建设添砖加瓦；到了我们这一代，生活才慢慢变得好了起来，你们外国人只看到了中国现在的好，哪里操心过中国曾经的不容易。
换句话说，你在中国已经变得越来越好时，想要融入这里，只是因为你趋利避害的本性，然而你和你的父辈并没有参与过中国艰难起步的历史进程，没有经历过中国这么多年发展的艰辛，又有何资格现在来摘这个桃子？
中国的入籍控制是世界上最严的，每年能够成功入籍的外国人非常有限，因为中国本质上并不是一个移民国家，在这片土地上生活着的是炎黄一脉相承的子孙，几千年的历史发展，经历了那么多大风大浪，中华文明都没有断代，靠的就是极强的融合能力和排外能力，融合靠的是文化，排外靠的是武力，中华民族能绵延发展到今天，正说明了他是一个文武兼备的民族，才能捍卫着华夏文明的延续。
再者，中国执行计划生育几十年，不是为了到二十一世纪给外国人腾笼换鸟的，这个国家的人口已经非常多了，自然很难再接纳更多的外国移民。
整个东亚儒家文化圈的国家，对待外国移民都是这个态度，这里自古以来的民族和人口结构都是稳定发展的，不像美洲大陆那样，文明落后的印第安人被白人屠杀灭绝，然后大批量的白人移民涌入，只给幸存的印第安人留有很小的一块地任其自生自灭。
东亚文化圈讲究华夷之辨、夷夏之防，放到今天来看，就是本国人和外国人有别，排斥外国人大规模涌入，以防造成本国社会治安不稳定。
当然，光翼先生可能会觉得不公平，难道没为中国做过大的贡献，就不能被大家看作中国人了吗？自己是真的爱中国，爱中华文化啊，凭什么就因为自己长着一张外国脸就要受到这种不公平待遇呢？
如果你真的做到了和中国“同呼吸、共命运”，我想大家即使不把你当作真正的中国人来看待，也会把你当作精神中国人来看待的。
那么，你又为维护中国的尊严做过哪些事呢？
当你的祖国英国在对香港“占中”指手画脚时，你有在你的同事朋友面前清晰表明支持中国的态度吗？
当你的祖国英国在对中国西藏问题大放厥词时，你有向你的同事朋友澄清那些被掩盖的真相吗？
当中国在南海被西方各国舆论攻击时，你有公开发文支持过中国吗？
当中国在钓鱼岛海域和日方激烈交锋时，你有公开宣称过钓鱼岛主权属于中国吗？
这些事情你当然不会去做，而且你还会给自己找一个很好听的理由：
政治中立
因为你不想让自己牵涉到这些政治纠纷中，毕竟你是爱惜自己羽毛的，对于这些我都能理解，毕竟你归根结底也只是一个外国人，而不是中国人，即使你中文说的非常好，也非常喜欢中国文化。
那么也请你理解我们把你当作老外来看的态度，说到底，你喜欢中国文化，并不是真正的喜欢中国，只是喜欢自己喜欢的中国，真正喜欢中国的人是愿意把自己的未来绑定到中国这条大船上的，而不是看到船一有翻的风险，就赶快跳船离开。
看看海外的这些中国人是怎么用行动维护这个国家的尊严的吧：
2008年北京奥运会，圣火传递到法国，坐在轮椅上的金晶用身体护住火炬，对抗着XX分子的攻击：
还是在2008年，奥运火炬传递到英国伦敦，XX分子在搞袭击破坏，在一处喷泉边上，有两名XX分子在挥舞着XX旗，当时有很多记者把摄像头对准了那两个XX分子，这时有一名留英学生看他们在搞事，奋不顾身跳入冰冷的水池中，挥舞着中国国旗，向世界表明作为一个中国人的态度：
以上这些行为，在你眼里是不可想象的，为什么这些在海外的中国人，还要在政治上参与这些维护中国尊严的活动呢，难道他们不应该入乡随俗、远离政治纷扰吗？
你理解不了，那是因为你爱的不是中国，你爱的只是中国文化，爱的只是中国发展到现在的美好生活，你不会去爱1937年的中国，更不会去爱1840年的中国，因为那时的中国在你眼里是落后的，是不值得过来生活的，你只愿收获中国发展到今天的果实，而不愿给这片土地培土浇水。
我对你本身并无多大成见，我只是对你的这种认识持有反对意见，事实上，我也是非常佩服你能一直坚持学习中文，学习中国文化的，并且在前几天一篇关于评价你的话题中，我也写了一篇答案挺你：
大多数外国人学习汉语，至多也就能达到口语交流的程度，而像你这样能达到用汉语思辨的程度，那是非常难得的，在这一点上，我是必须要给你点一个大大的赞的。
至于你对中国人把你看作“老外”感到些许不满，我也是比较能理解的，毕竟谁都不愿意自己被当个另类看待。
我也只是对你的某些言论表示反对，对事不对人，也请你谅解。
事实上在知乎写答案的外国人，如果汉语表达能力强，然后再有点小特点，是非常容易火起来的，因为大家都会对那些用汉语思维的外国人表示好奇，想看看外国人用汉语答题是个什么样子，其实这也只是一种猎奇心理，无论是之前的伊顿小公举，还是意大利萌妹子，都是靠这个路数走红的。
当然，光翼先生写的答案中，有一些还是相当不错的，我也读过一些你写的答案。
中国的入籍政策已经清晰表明态度了，我们欢迎你们来到中国工作生活，一起来分享中国改革开放的发展果实，也欢迎你们长期居住在这里，至于移民，这个大门是不会彻底放开的，即使你们在这里居住再长的时间，也依然是个外国人。
所以，对于那些在中国工作生活的老外们，及时认清形势并且调整好心态，才是你们现在应该做的，而不是整日到处抱怨。中国计划生育三十年，减少了四亿人口，不是为了给外国人腾笼换鸟的，如果我们真的这么做了，那我们又有何面目面对那被强制减少的四亿人口？
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